La generación venezolana de 1940
2026-03-24 - 13:05
El grupo generacional venezolano de los años ‘40, del S. XX, representado con creces por Federico Brito Figueroa (n.1921) y D. F. Maza Zavala (n.1922) entre otras generaciones (jóvenes y viejas) solapadas con este grupo como, por ejemplo, la representada por Gastón Parra Luzardo (n.1933) y Rodolfo Quintero (n. 1909), propusieron explicar el problema del desarrollo a partir de la teoría marxista de la historia; esta lectura particular de la estructura socio-económica venezolana terminó legitimando sus prácticas revolucionarias en contra del capitalismo transnacional establecido en el país a partir de la era del petróleo. Desde la óptica de estos científicos sociales, emergió otra concepción de lo real concreto nacional. Así, la historia romántica, evolucionista unilineal o multilineal, el positivismo, el determinismo, la economía keynesiana o la sociología estructural-funcionalista, etc., mostraron sus límites teóricos al desestimar la lucha de clases. El cuerpo conceptual marxista otorgó a estos jóvenes intelectuales posibilidades explicativas que, de alguna manera, trazaron el camino hacia la lucha de liberación nacional. Por lo tanto, lo teórico se tornó en práctica teórica, fracturando, así, el teoricismo académico burgués. En una relación vinculante entre los partidos de izquierdas (otrora el Partido Comunista de Venezuela, PCV, jugó un papel protagónico en esta relación, aunque compleja) y la academia, en las aulas universitarias, departamentos y cátedras estos profesores/camaradas/investigadores deslegitimaron las pretensiones de neutralidad axiológica, igualdad de oportunidades, movilidad social y pleno empleo ofrecidas por las propuestas burguesas propias de la sociología estructural-funcionalista y de la economía keynesiana entronizadas en los pensum de estudios, por ejemplo, de las primigenias escuelas de Sociología (1951) y Economía (1938), de la Universidad Central de Venezuela, UCV. La lucha armada en Venezuela encontró eco en estas propuestas teórico-prácticas que sembraron los intelectuales revolucionarios, principalmente comunistas. A pesar de que hubo mucho pragmatismo durante la guerra insurgente, buena parte de los jóvenes guerrilleros, muchos acompañados por sus profesores/comandantes, se sirvieron del cuerpo conceptual marxista a fin de desentrañar las contradicciones fundamentales del capitalismo, en este caso, periférico, oprimido y transnacional.